{"id":6341,"date":"2019-02-04T16:24:59","date_gmt":"2019-02-04T16:24:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.voxelgroup.net\/blog\/%c2%bfes-el-capitalismo-consciente-un-oximoron"},"modified":"2021-03-25T17:28:24","modified_gmt":"2021-03-25T16:28:24","slug":"es-el-capitalismo-consciente-un-oximoron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.voxelgroup.net\/blog\/es-el-capitalismo-consciente-un-oximoron\/","title":{"rendered":"\u00bfEs el capitalismo consciente un ox\u00edmoron?"},"content":{"rendered":"Tiempo de lectura:<\/span> 4<\/span> minutos<\/span><\/span>[vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_link_target=”_self” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]
<\/i> <\/div>
Este es un art\u00edculo de opini\u00f3n escrito por Xavier Ginesta y publicado en la revista mensual \u201cCatalunya\u201d de El Economista.\u00a0Lee la versi\u00f3n original aqu\u00ed<\/a>. <\/div>
<\/div><\/div>[vc_column_text]En un contexto en el que el capitalismo est\u00e1 siendo duramente atacado como principal responsable de todos los males que acechan a la humanidad, t\u00e9rminos como responsabilidad social corporativa, econom\u00eda del bien com\u00fan, corporaciones B, triple impacto o Capitalismo Consciente empiezan a ser de uso cotidiano. Aunque por diferentes v\u00edas, todos estos movimientos persiguen un objetivo com\u00fan y probablemente sea el capitalismo consciente el que mejor ha sabido sintetizar, en s\u00f3lo dos palabras que para muchos ser\u00edan dignas de constituir un ox\u00edmoron, la intuici\u00f3n subyacente a dicho objetivo:\u00a0el problema no es el Sistema en s\u00ed, sino el nivel de consciencia que lo dirige.<\/strong>\u00a0En otras palabras, actuando sin\u00e9rgicamente con las fuerzas que constituyen la verdadera naturaleza humana, el sistema ha sido capaz de llevar a la humanidad a un nivel de prosperidad y bienestar sin precedentes en un tiempo r\u00e9cord. Por el contrario, cuando los peores instintos del ser humano se han puesto al volante, el para\u00edso se ha vuelto distop\u00eda.<\/p>\n

Resulta parad\u00f3jico que un mismo sistema est\u00e9 avanzando paralelamente en direcciones tan diametralmente opuestas<\/strong>. Para entender c\u00f3mo hemos llegado hasta aqu\u00ed, es necesario examinar, aunque sea brevemente, de d\u00f3nde venimos. Partamos de la base que los mercados han existido desde tiempos inmemoriales con el fin de facilitar el intercambio de bienes entre seres humanos. Durante miles de a\u00f1os los procesos de intercambio en el mercado fueron altamente ineficientes y no fue hasta aproximadamente el s.VII a.C. que alguien tuvo la brillante idea de crear una herramienta que facilitara dichos procesos. As\u00ed naci\u00f3 lo que hoy llamamos dinero. Una mera herramienta al servicio del intercambio de bienes en el mercado. Todav\u00eda tuvieron que pasar unos dos mil a\u00f1os m\u00e1s para que el hombre fuera capaz de sentar los pilares de la econom\u00eda liberal: el derecho de propiedad y el estado de derecho.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed, el despegue del progreso fue mete\u00f3rico. Los incentivos a la innovaci\u00f3n que la nueva coyuntura puso encima de la mesa desataron el esp\u00edritu emprendedor innato del ser humano, canaliz\u00e1ndolo a trav\u00e9s de un sistema donde dinero y mercado creaban un c\u00edrculo virtuoso cuyo resultado era la generaci\u00f3n a velocidad exponencial de bien com\u00fan. Hasta aqu\u00ed la cara amable de la historia del capitalismo.<\/p>\n

En palabras del historiador Fernand Braudel, el problema del sistema capitalista es que se presta muy f\u00e1cilmente a pervertir la funci\u00f3n para la que el mercado fue originalmente concebido<\/strong>. Para Braudel, el capitalismo transforma la funci\u00f3n del mercado como sistema de intercambio de bienes a trav\u00e9s del dinero,\u00a0en un medio cuya finalidad se reduce a convertir dinero en m\u00e1s dinero<\/strong>. En el momento en que el dinero se convierte en un fin por si mismo y se asocia maquiav\u00e9licamente dicho fin a la consecuci\u00f3n de la felicidad, la perversi\u00f3n del Sistema est\u00e1 servida. La moral y el bien com\u00fan quedan atr\u00e1s y el\u00a0ser humano empieza a confundir la b\u00fasqueda de la felicidad con la b\u00fasqueda de riqueza.<\/strong>\u00a0Una confusi\u00f3n que alcanza su m\u00e1xima expresi\u00f3n en el materialismo y que es la responsable \u00faltima de las plagas con que los medios de comunicaci\u00f3n azotan nuestras mentes a diario: guerras, cambio clim\u00e1tico, hambre, crisis financieras, contaminaci\u00f3n, extinci\u00f3n de especies\u2026<\/p>\n

Inyectar consciencia en el sistema capitalista equivale a reencontrarnos con nuestra verdadera naturaleza humana y abandonar la catastr\u00f3fica visi\u00f3n del dinero como la \u00faltima parada en nuestro camino a la felicidad.<\/strong>\u00a0Numerosos estudios demuestran que los valores materialistas, lejos de conducirnos a la felicidad, constituyen una autopista hacia todo lo contrario. Una vez obtenemos la cantidad de dinero necesario para satisfacer nuestras necesidades vitales, multiplicar dicha cantidad por 10, por mil o por diez mil no nos ayuda a ser m\u00e1s felices.<\/p>\n

De hecho, los estudios demuestran que cualquier esfuerzo destinado a incrementar nuestros ingresos por encima de nuestras necesidades vitales va en detrimento del tiempo que necesitamos para satisfacer nuestras necesidades intr\u00ednsecas, aquellas de las cuales emana nuestra aut\u00e9ntica felicidad. Lo que Daniel Pink describe como los 3 pilares de la motivaci\u00f3n humana: autonom\u00eda\/libertad, excelencia y prop\u00f3sito. La ciencia, la tecnolog\u00eda y el progreso no son m\u00e1s que el resultado de la interacci\u00f3n de estos tres impulsos naturales. La econom\u00eda de libre mercado es el contexto que ha hecho posible dicha interacci\u00f3n a escala global.<\/p>\n

La pr\u00f3xima gran revoluci\u00f3n ser\u00e1 consciente o no ser\u00e1<\/strong><\/h4>\n

Las cat\u00e1strofes que se asocian al capitalismo no son por tanto una consecuencia inherente al sistema, sino el resultado de haber olvidado qui\u00e9nes somos y lo que realmente nos hace felices. Sin ser conscientes de ello, vivimos prisioneros de un marco mental de creencias que no se basan en nuestra experiencia emp\u00edrica y que pervierten por completo el esp\u00edritu evolutivo del ser humano.\u00a0La b\u00fasqueda del prop\u00f3sito, la necesidad de conexi\u00f3n y el anhelo de libertad han quedado desplazados por la farsa psicol\u00f3gica que sit\u00faa el dinero en el epicentro de nuestra existencia<\/strong>\u00a0y que nos sumerge en un ficticio camino a la felicidad basado en la espiral destructiva del consumismo. Cuando esta disfunci\u00f3n se propaga a la esfera empresarial, es cuando perdemos de vista el verdadero prop\u00f3sito evolutivo de la naturaleza humana y nuestros peores instintos\u00a0hackean<\/em>el sistema para que trabaje a su favor.<\/p>\n

El s.XXI pondr\u00e1 al ser humano ante el reto m\u00e1s grande de su historia: el de decidir colectiva y conscientemente qu\u00e9 mundo queremos para nuestros hijos. La decisi\u00f3n no puede aplazarse y no es una cuesti\u00f3n de inteligencia sino de consciencia. Mientras la gente vive aterrada ante la posibilidad de que la inteligencia artificial alg\u00fan d\u00eda iguale o incluso supere la humana, nuestra inteligencia biol\u00f3gica est\u00e1 destruyendo el planeta. Si no somos capaces de inyectar consciencia a nuestros actos y vivir en conexi\u00f3n con nuestra verdadera naturaleza, la inteligencia artificial ser\u00e1 sin duda el menor de los problemas del s.XXI.\u00a0La pr\u00f3xima gran revoluci\u00f3n ser\u00e1 consciente o no ser\u00e1.<\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_link_target=”_self” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Xavier Ginesta, presidente de Voxel Group, explica su visi\u00f3n sobre el Capitalismo Consciente. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6885,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","footnotes":""},"categories":[1654],"tags":[1828,1717,1686],"coauthors":[108],"class_list":{"0":"post-6341","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-corporativo","8":"tag-capitalismo-consciente","9":"tag-liderazgo-por-valores","10":"tag-voxel-es"},"yoast_head":"\n\u00bfEs el capitalismo consciente un ox\u00edmoron? - Voxel - Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"At a time when capitalism is being widely blamed as one of the main causes of humanity's ills, we increasingly hear terms like Conscious Capitalism.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.voxelgroup.net\/blog\/es-el-capitalismo-consciente-un-oximoron\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfEs el capitalismo consciente un ox\u00edmoron? 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